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。什么叫「辨异」呢？就是把什么是正、什么是邪批判得非常清楚明了。什么是了义、不了义？在佛法的观点上，修行人最重要的就是要认清因果，对因果要有正见；但什么是因、什么是果？如何能最正知正见的实在了解因果？...即时成佛之贪心」「学菩萨发心修行之真意」两项，给以极高的推崇及阐发。我时常说：「印公导师与太虚大师，虽然二位在大乘了义与不了义的科判上，互有出入（注八）；然其大乘精神的正常道，则是一贯相承的」。 导师...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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依经典为准，始可通达于诸法性相，圆融无碍。 (四)经有权实须依了义者：佛说诸经，有随自意语，有随他意语，有称毕竟之理，有随当时之机，有诠性相，有顿渐大小，有了义不了义，文字上容或有敌对相违的地方，...依佛语一乘了义，契取本地，转相授受，与佛道通。”只要以教来发明心地，自然就会与佛道相通。接著，他又说： “继依师匠，领受宗旨，若与了义相应，即可依行，若不了义教，互不相许。”这就是说，师徒授受也就以教...
不详
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等地共讲二乘三转法轮：初四谛十二因缘中为无相谈空，末了分别了义。初次为不了义，二次为依止了义，三次为究竟了义之相。初于波罗斯奈城说上乘四谛等法，集出《别解脱经》、《羯磨百论》及四种律等五十余部经律。...来到这些寺院，护持发展了义教法修行教诫。
(四)支持觉囊派发展的各大施主
略说藏区上下各部地区香火根基兴盛，富裕的施主服侍佛教的事迹：
(1)遵照更钦笃补巴的教言，拉堆绛首领南杰扎桑、...
阿旺·洛追扎巴著
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一切法空 说采批判的态度，指其为“不了义说”、“有余说”，而主张“有异 法是空，有异法不空。”(注169) 根据这个基本的论点发展出空不空 如来藏法门。 《宝性论》引用《胜鬘经》，认为如来藏有...义： “一切众生心本性，清净无秽如虚空。 凡夫不知心性故，说客烦恼之所染。 若诸烦恼能污心，终不可净如垢秽。 诸客烦恼障覆故，说言凡夫心不净。”(注140) 凡夫不知心的本性清净如虚空，以为...
释恒清
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现象上看，他在印度中土贝拿勒斯城、王舍城等地共讲二乘三转法轮：初四谛十二因缘中为无相谈空，末了分别了义。初次为不了义，二次为依止了义，三次为究竟了义之相。初于波罗斯奈城说上乘四谛等法，集出《别解脱经》... 为利众生身披袈裟者 无垢大智妙吉祥化身 多罗那他无上大尊者 妙音功德遍覆现虚空(4)圣教赞 世尊最圣了义他空见 金刚教法不灭世世明 微妙胜义谛圆满浩三界 绿度母尊依护转法轮(5)弘法...
卓格·永丹嘉措
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依法不依人；依了义不依不了义；依义不依语；依智不依识。”[14]此实为佛弟子之信仰标准。 “生公在佛学地位上盖与王辅嗣（弼）在玄学上之地位颇有相似。…主员一、忘言、体言、黜天道，而汉代儒风一变而为玄学...、思想： （一）本无义： “安公明本无者，一切诸法本性空寂，故之本无，又曰，安公谓无在万化之前，空为众形之始。夫人之所滞、滞在末有，若诧心本无，则想便息。”[4]可见道安之本无与空同义。 （二）...
李志夫
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不但佛学理论功底深厚，而且品德良好，修持成就显著，和布顿齐名。他改变了宗喀巴的学风，促成了宗喀巴的佛学思想，引导宗喀巴步入分辨佛法了义不了义的大乘之道，进入中观、量论之理门。仁达瓦摄经要传讲，以问答形式...以后的几年里，宗喀巴一边摄授徒众，一边著书立说，完成了《菩萨戒品释》、《侍师五十颂释》、《密宗十四根本戒释》、《辩了义不了义论》、《中论广释》等几部著作，公开宣讲。 噫嘻上师满愿宝；总能善说了义海；宣...
不详
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口诀五次第明灯》、《吉祥集密修法瑜伽次第》、《秘密后静虑之事八大成就者之姿式》、《四百五十论笔记》、《吉祥金刚鬘所说了义不了义之咒加持田仪轨金刚语笔记》； 第八函：《学习获得金刚持位的方法》、《要扼...量论》等；在觉摩隆寺，师从堪布噶宇哇学习戒律和对法，最后回到泽当寺。 扎西贝丹和宗喀巴相识较早，但真正皈依是在甘丹寺建成以后。扎西贝丹仰慕来到甘丹寺，先后从宗喀巴听讲《辨了义不了义论》、《中论广释》...
不详
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也把念佛与观心融为一体，提倡“正念”念佛。他在《观心论》中说：“夫念佛者，当修正念。（了义）为正，不了义为邪。正念必得往生净国，邪念云何达彼？佛者觉也，所为觉察身心...，生命生发的根本音，弥字表一心平等的无我大我义，陀字是表含摄一切法藏的究竟处，三字各具神圣意义。阿弥陀佛名号凝聚著阿弥陀佛法身、报身与应身以及各种智慧和无量功德。阿弥陀佛的本愿就是使称名念佛的众生往生...
方立天
佛学论文|因明|五明
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，郤是一致的(2)上智之人，不执著于空有二谛19，因此不会把禅(空)净(有)二宗视为不同之理相反地，下智之人则各立一边；若不是站在空谛的立场，主张参禅是究竟的实法净土是不了义的权法，就是站在有谛的立场...使君东方人，但心净即无罪。虽西方人，心不净亦有愆。东方人造罪，念佛求生西方；西方人造罪，念佛求生何国！凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西；悟人在处一般。所以佛言：“随所住处，恒安乐。&...
杨惠南
佛学论文|因明|五明
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